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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhē特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王n)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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