劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论(lùn)，往放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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