子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思以及子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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