登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是(shì)什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的(de)法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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