四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代(dài)，一(yī)度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是(shì)阶(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别