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回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别

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无(wú)功不受禄什么意(yì)思,无功(gōng)不受(shòu)禄下一句该(gāi)怎么回答对(duì)方(fāng)

  “无功不受禄”下一(yī)句是无德不受宠,意思是指没(méi)有建立功劳(láo),就(jiù)不可(kě)无故接受俸禄。

  也泛(fàn)指(zhǐ)对人没有(yǒu)好处,就不可接受人家的馈赠或优待(dài)。

  出自战(zhàn)国列(liè)御寇《列子》。

  “无功不受(shòu)禄”典故:曾子穿着破旧(jiù)的衣裳在地(dì)里耕种。

  鲁国的国君派人到他那里(lǐ)去封(fēng)赠他一(yī)座城镇。

  说:“请用这座城镇的收入,修(xiū)饰一下你的服装(zhuāng)。

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  ”曾子没(méi)有接受,反复几次,曾子还(hái)是不(bù)肯(kěn)接受。

  派来的(de)人说:“先生不是有求于国君,完全(quán)是国(guó)君自(zì)己(jǐ)封赠(zèng)给你的,为什么不(bù)肯接(jiē)受(shòu)呢?”曾子说:“我(wǒ)听说过,接受(shòu)了人家赠送的东西,就怕得罪(zuì)人家;

  给人家东西(xī)的人免不了要露(lù)高傲。

  纵(zòng)然鲁君赠送我采邑,不骄横地(dì)待(dài)我,我又怎(zěn)么能不怕得罪他呢?”最终曾子还是(shì)没有(yǒu)接(jiē)受。

  孔子知道了这件事,说(shuō):“曾参(cān)的话是足以(yǐ)保全他的(de)气(qì)节的。

  ”

无功不受(shòu)禄什(shén)么意思(sī) 下一句是什么(me)

   “无功不受(shòu)禄”出(chū)自战国列御寇《列子》,下(xià)一句(jù)是(shì)“无德(dé)不(bù)受宠”。

  意思(sī)是回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别(shì)指(zhǐ)没(méi)有建立功(gōng)劳,就不凯毕可无故接受俸禄。

  也(yě)泛指(zhǐ)对人没(méi)有好(hǎo)处,就不可接受人(rén)家(jiā)的馈(kuì)赠或优待。

“颂并无功不受禄”典(diǎn)故

   曾子穿着破旧(jiù)的衣(yī)裳在(zài)地里耕种。

  鲁(lǔ)国的国君派人到(dào)他那里去封赠他(tā)一(yī)座城镇。

  说:“请用这(zhè)座(zuò)城镇(zhèn)的收入,修野孙(sūn)迹饰一下你的服装(zhuāng)。

  ”曾子(zi)没有接受,反复几次(cì),曾子(zi)还是不肯接受。

  派来的人说:“先(xiān)生不是有求于(yú)国(guó)君,完全是(shì)国君自(zì)己封赠(zèng)给你的,为什么(me)不肯接受(shòu)呢(ne)?”

   曾子说:“我听说过(guò),接受了人家赠送的东西,就怕(pà)得罪(zuì)人家;给人家东(dōng)西(xī)的(de)人免不了(le)要露点高傲。

  纵然(rán)鲁君赠送我采邑,不骄横地待我,我又怎么能不怕得罪(zuì)他呢?”最终(zhōng)曾子还(hái)是没有接受。

  孔子知道了这(zhè)件(jiàn)事,说:“曾参的(de)话是足以保全他的气(qì)节的。

  ”

   “无(wú)功不受禄,无德不受(shòu)宠。

  ”意思:没有功劳就不能得到报酬,没有(yǒu)好的品德就不能得到宠(chǒng)爱(ài)。

列子简介

   列子(大约公元前450年(nián)—公元du前375年即(jí)战国年(nián)间,享(xiǎng)年75岁),战国前(qián)期道家代表人物。

  名寇,又名御寇,华夏(xià)族(zú),周朝郑国圃田人,古帝王列山氏之(zhī)后(hòu)。

  先秦天下十豪之一,著(zhù)名的道(dào)学者、思(sī)想家、哲学家、文学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家。

   列子(zi)是老子和庄子之外的(de)又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时。

  其学(xué)本于黄(huáng)帝(dì)老子,主张清(qīng)静无为。

   列子对(duì)后世哲(zhé)学、美学、文学(xué)、科技(jì)、养生、乐曲、宗教影响非常(cháng)深远。

  著(zhù)有(yǒu)《列子》,其学(xué)说本于黄帝老(lǎo)子,归同(tóng)于老、庄。

  创立了(le)先秦(qín)哲学学派贵(guì)虚学派(列子(zi)学(xué))。

  是(shì)介于老子(zi)与(yǔ)庄(zhuāng)子之间(jiān)道家学派承(chéng)前启后的重要(yào)传承人物。

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