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　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，国(guó)家(jiā)的(de)当政政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受(shòu)到民(mín)众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能(néng)提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危(wēi)难之时，才会(huì)得到更多其它国家(jiā)的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者(zhě)与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女(nǚ)的关(guān)系，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而变(biàn)成(chéng)独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民(mín)轻神的思想发展而来(lái)的。

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