抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(s七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图hì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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