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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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