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念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受1亿等于多少万击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之(z1亿等于多少万hī)作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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