京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种，京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)角色(sè)是生(shēng)、旦、净、末、丑的(de)。

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京剧的角色(sè)可分为哪几种，京剧(jù)的角色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)角色(sè)

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演行当的主要类型之一，除净、丑以(yǐ)外的男性角(jiǎo)色(sè)称为(wèi)生(shēng)行。

　　按(àn)其扮演的(de)人物的年龄、身份、性格特(tè)征和表演特(tè)点，大致分为老(lǎo)生、小生(shēng)、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生除(chú)了红生某些勾脸(liǎn)的武生(shēng)之外,其他都是素脸,也就(jiù)是内行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角是京(jīng)剧(jù)中扮演各种不同(tóng)年龄(líng)、性格、身份的女性的(de)一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀(dāo)马(mǎ)旦、 武(wǔ)旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不(bù)干净(jìng)，故反其意为净。

　　净行分：以唱(chàng)为主的铜(tóng)锤(chuí)花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与(yǔ)摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称(chēng)正净(jìng)，架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在表演风格上均有不(bù)同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简(jiǎn)称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧中丑(chǒu)行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱与花(huā)脸有很(hěn)大区(qū)别。

　　根(gēn)据(jù)动物属相，丑(chǒu)属牛，牛(niú)性笨，丑(chǒu)为笨(b吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌èn)的代名词。

　　但(dàn)舞台(tái)上的武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口跳，而(ér)能说能跳，表(biǎo)演出活泼(pō)伶俐(lì)，善演武(wǔ)功武技的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又(yòu)完全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上(shàng)男子，多数挂须。

　　又细分为(wèi)老(lǎo)生(shēng)、末、老外。

　　在北(běi)杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本(běn)正角，与宋元杂剧所称(chēng)的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实即“副末(mò)”，除(chú)担任报台，介(jiè)绍剧(jù)情梗概和剧目主(zhǔ)题的开场外(wài)，还在戏(xì)中扮演社会地位低下的(de)次要角色。

　　昆剧(jù)“末(mò)”行(xíng)是继宋元南戏脚(jiǎo)色(sè)制度(dù)发(fā)展而来，按照南昆的路子，包(bāo)括老生、副末、老(lǎo)外三个家门，约(yuē)在清代中叶(yè)初步定型(xíng)。

京(jīng)剧的(de)角(jiǎo)色都(dōu)有哪(nǎ)几种?

　　京剧行当(dāng)又称角色，主要可分(fēn)为生、旦、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称“生”。

　　生行分为(wèi)须(xū)生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中(zhōng)的重要行(xíng)当之一(yī)。

　　 须(xū)生(shēng)(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与(yǔ)身(shēn)份(吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌fèn)的不同，可(kě)分为安工老生或称唱工老生(shēng)(如扮演(yǎn)帝王、官僚(liáo)、文人等(děng))，靠把老生(如扮演武将)，衰(shuāi)派(pài)老生(如扮演穷困(kùn)潦倒之人等(děng))。

　　 红(hóng)生:为勾红脸的须生，如(rú)扮(bàn)演(yǎn)关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的翎子生(带(dài)雉(zhì)翎的大(dà)将，王侯等(děng))，纱帽生(官(guān)生(shēng))、扇(shàn)子生(shēng)(书(shū)生)、穷生(shēng)(穷(qióng)酸(suān)文人)等。

　　 武生:为戏中的(de)武打角(jiǎo)色，穿厚底(dǐ)靴(xuē)的叫长(zhǎng)靠(墩子)武(wǔ)生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣(yī)、花旦(dàn)、武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦(dàn)角全为(wèi)女性。

　　 青(qīng)衣(yī):以(yǐ)唱(chàng)为(wèi)主，扮演(yǎn)贤妻(qī)良母(mǔ)型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为特色，以演皇后、公主、贵(guì)夫人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀(dāo)马(mǎ)旦:为演武功做枣禅(chán)见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子(zi)演唱(chàng)，多(duō)为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画(huà)彩图(tú)的花脸(liǎn)角色，看(kàn)来并不干净(jìng)，故反其意为‘‘净”净(jìng)行分如(rú)下几种角色:以唱为(wèi)主的铜锤花脸(liǎn)与黑头(tóu)花脸;以工架为主的(de)架子花脸，如大将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉(hàn)及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸称正净，架(jià)子(zi)花(huā)脸(liǎn)叫副(fù)净、武工花脸名武(wǔ)净，武二(èr)花脸言红净(jìng)，在表演风格上(shàng)均有不(bù)同(tóng)的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当多为中年以上的男性。

　　实际末(mò)行专(zhuān)司引戏职能，如打(dǎ)头出场者，反其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾(gōu)脸，而勾(gōu)画(huà)“三花脸”，面(miàn)谱与(yǔ)花脸有很(hěn)大区别(bié)。

　　 丑行又分文(wén)丑、武丑。

　　文丑中又分为方(fāng)巾丑(文(wén)人，儒生(shēng));武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等(děng)武技角色。

　　根据动(dòng)物属(shǔ)相，丑属牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为(wèi)笨的(de)代名词。

　　但舞(wǔ)台上(shàng)的武丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳，而(ér)能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演武功武技的角色(sè)，此与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京剧(jù)，曾称(chēng)平剧，中国(guó)五大戏曲剧种之一，腔调(diào)以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和(hé)锣鼓等伴奏，场景布置注重写(xiě)意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身。

　　清代乾(qián)隆五十五(wǔ)年（1790年）起，原在南方(fāng)演出(chū)的三庆、四喜、春台、和(hé)春， 四(sì)大徽班陆续进入(rù)北京，他们(men)与来自湖北(běi)的汉(hàn)调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目(mù)、曲调(diào)和(hé)表演方(fāng)法，吸收了一些地方(fāng)民间(jiān)曲调，通过不(bù)断的(de)交流、融合，最终(zhōng)形成京剧。

　　京剧形成后在清朝(cháo)宫廷内(nèi)开始快(kuài)速发展，直至(zhì)民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重要媒(méi)介。

　　分布(bù)地以(yǐ)北京为中(zhōng)心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被(bèi)列入“人类非物质文(wén)化遗产(chǎn)代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般(bān)用(yòng)油彩(cǎi)化妆，比较(jiào)难(nán)卸下。

　　脸谱的(de)演变和发展(zhǎn)，不是(shì)某个(gè)人凭空臆(yì)造(zào)的(de)产物，而是戏曲艺(yì)术家(jiā)们(men)在长期艺术实践(jiàn)中，对生活现(xiàn)象(xiàng)的观察、体验、综(zōng)合，以及对剧(jù)中岩塌角色的不断分析、判(pàn)断，作出评价，才(cái)逐(zhú)步形成了一(yī)整套(tào)完整的艺术手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱(pǔ)系由(yóu)唐(táng)朝(cháo)乐舞大面(miàn)（传统戏曲角(jiǎo)色行当之一(yī)，是(shì)京剧和(hé)某些地(dì)方戏(xì)中净的(de)别称）所(suǒ)戴(dài)面具和参军戏副净的(de)涂面逐渐演变而来。

　　中国(guó)戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾(céng)撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于(yú)上古(gǔ)的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐的(de)代面，发(fā)展为宋、元的涂面，形成为(wèi)明、清的脸谱。

　　在戏曲(qū)形(xíng)成(chéng)之后，脸谱与面具仍(réng)然交(jiāo)替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏(xì)’，江西、安(ān)徽的(de)‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都(dōu)戴面具，每剧多至百(bǎi)余，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙鬼怪，一般均戴面(miàn)具，并(bìng)不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是具有全(quán)国性(xìng)的大剧种，大量发展脸(liǎn)谱，可是(shì)加官、财神、魁星(xīng)、土(tǔ)地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸(liǎn)谱(pǔ)谱式的由简至(zhì)繁，可(kě)以看(kàn)出中国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧(jù)表演艺术(shù)一样，是和演(yǎn)员一(yī)起出现(xiàn)在舞(wǔ)台(tái)上的活的艺(yì)术(shù)。

　　京(jīng)剧(jù)在(zài)中国(guó)戏曲史上，虽只有(yǒu)二(èr)百余(yú)年的(de)历史，但与其他戏(xì)曲(qū)相比，它发展快，流(liú)传广，深受人民群众的(de)喜爱，有广泛的群众(zhòng)基础(chǔ)。

　　因此，京(jīng)剧脸谱(pǔ)在中国戏(xì)曲(qū)脸(liǎn)谱中具(jù)有特殊(shū)的地位(wèi)。

　　京剧脸(liǎn)谱是(shì)一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的(de)鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情(qíng)。

　　开朗乐观(guān)的(de)脸谱总是(shì)舒眉展(zhǎn)眼，悲伤或暴戾(lì)的脸谱(pǔ)多是曲眉合(hé)目(mù)。

　　勾画时(shí)以“鱼尾纹”的高(gāo)低曲(qū)直来反映年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下(xià)开合(hé)来表(biǎo)现气(qì)质，用“印(yìn)堂纹”的(de)不同图案象征人物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族特色的一(yī)种特(tè)殊的化妆方法。

　　由于每个历史(shǐ)人(rén)物或某一种类(lèi)型的人(rén)物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样，所以(yǐ)称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一(yī)般(bān)的(de)说法是来自假面具。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱，是根(gēn)据某种性格、性情或某(mǒu)种特殊(shū)类(lèi)型(xíng)的人物为采(cǎi)用某(mǒu)些色彩的。

　　红(hóng)色(sè)的脸谱表示忠勇(yǒng)义烈，如关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如包拯、张飞(fēi)、李(lǐ)逵等；黄色(sè)的脸谱表示凶(xiōng)狠残暴(bào)，如宇文(wén)成都、典韦；蓝(lán)色或绿(lǜ)色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示(shì)一些粗豪暴躁的人物，如窦(dòu)尔敦、马武(wǔ)等(děng)；白色的脸谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操(cāo)、赵高等(děng)。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初(chū)的作用，只是(shì)夸大剧中角色(sè)的(de)五官部位和面部的纹理，用夸张的(de)手法(fǎ)表现剧中人的性格、心理和生理上的特征(zhēng)，以(yǐ)此来为(wèi)整(zhěng)个戏剧(jù)的情节服务，可(kě)是发展到后来，脸(liǎn)谱由简到繁、由粗到细(xì)、由表及里、由浅到深，本身(shēn)就逐渐成(chéng)为一(yī)种具有民(mín)族特色(sè)的、以人的面部为表现手段的图(tú)案艺术了。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-京剧

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