什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社(shè)会(huì)发(fā)展还(hái)是实现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个(gè)体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外(wài)在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀(huái)、社会对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人厦门是几线城市呢(rén)与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做(zuò)出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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