提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码>湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点(di地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码ǎn)说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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