日(rì)本四世(shì)纪贵(guì)族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热(rè)议(yì)日本(běn)国一起重大(dà)的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)。大家(jiā)常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术(shù)来(lái)塑造(zào)这(zhè)种精(jīng)致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大(dà)的(de)炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然日(rì)本(běn)专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡(dù)海到(dào)日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大(dà)量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本(běn)的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑(huò)的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国(guó)家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的(de)甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国(guó鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)和现代(dài)日本国的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日(rì)本的“鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道，并(bìng)不(bù)难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物(wù)进行(xíng)了(le)考(kǎo)证和研究(jiū)，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺(guān)材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺(guān)材盖上(shàng)。为什(shén)么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是(shì)作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵器时(shí)代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护(hù)卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本(běn)人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的(de)邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别