春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国(guó)以及春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故事(shì)，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是(shì)战国(guó)，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时(shí)期的哪个国家(jiā)的(de)人(rén)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前三篇说明如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神运用于(yú)外，如何(hé)以(yǐ)内在的心神去处理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵横家(ji速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉ā)所崇尚的是(shì)权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　即(jí)使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也关系到一(yī)人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫(hè)一时。

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游(yóu)华夏各(gè)地(dì)，在很多地方都(dōu)留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河(hé)南的(de)登封(fēng速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉)、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖(hú)耐(nài)让北的当(dāng)阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈(hā)密。

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