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胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王(wáng)即(jí)位的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时期(qī)，就来连中山那样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的(de)战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识真切。肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人(rén)都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成(chéng)称有肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国(guó)君，现在(zài)我要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一(yī)定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢(ne)？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对(duì)您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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