题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首(sh滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址ǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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