双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵(líng)相通的境界的(de)。

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双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进(jìn)行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修是指什么意思(sī)

　　男女一起修(xiū)炼(liàn)，为(wèi)了(le)达(dá)到性命同源、心灵相通的境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气(qì)氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造(zào)化系乎身。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释过性命之说(shuō)：性(xìng)即(jí)是(shì)吾(wú)人(rén)之灵(líng)觉(jué)，命即是(shì)吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等(děng)。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双修也就是指(zhǐ)神(shén)形兼修，达到至(zhì)高(gāo)完美境(jìng)界(jiè)，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点来说，就是对身(shē范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音n)心(xīn)两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际上(shàng)是两个生(shēng)命(mìng)即精神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通常(cháng)说要身心健康，亏(kuī)其一即残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性命(mìng)二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心全面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美(měi)的(de)境界。

性命双(shuāng)修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要结(jié)合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通人(rén)来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那么(me)神(shén)秘，普通(tōng)人注意(yì)饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功(gōng)德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过(guò)无法与真(zhēn)正的道(dào)家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后(hòu)性，从(cóng)命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安定，炼气(qì)化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提(tí)高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考(kǎo)的典记载(zài)和提(tí)及性(xìng)命双修的典籍较多，下(xià)面(miàn)列出(chū)几本以供参考

　　周易(yì)参(cān)同(tóng)契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳所(suǒ)著，道教(jiào)经典之一(yī)，全书托(tuō)易象而(ér)论金(jīn)丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著(zhù)，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门(mén)户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世(shì)就(jiù)广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋一修持出离(lí)之(zhī)方便道(dào)也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者(zhě)，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据(jù)理(lǐ)而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出(chū)离(lí)于(yú)欲界(jiè)、色界、无色界之方便(biàn)法门(mén)，反成为沉堕于(yú)三界(jiè)之(zhī)果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武(范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音wǔ)侠小说中的男(nán)女双修，在(zài)很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是男(nán)女互相(xiāng)辅助(zhù)提升修炼的(de)一种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有大家想(xiǎng)象的(de)那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和道(dào)家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说(shuō)毫(háo)无关(guān)系(xì)，此二(èr)者虽然(rán)功(gōng)法名字上非常相似(shì)，但是从本质上(shàng)却(què)有着明显(xiǎn)的(de)区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种功法也(yě)极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男女，并(bìng)不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功法需要(yào)男女双方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基(jī)础，而且还需要(yào)经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男女双方的(de)功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的是男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到(dào)性(xìng)命(mìng)同(tóng)源(yuán)；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于(yú)双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么进行的以(yǐ)及双(shuāng)修(xiū)是怎么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思(sī)，雪(xuě)中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，道家双修是(shì)指什么意思(sī)，古代的(de)双修是指什么(me)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

双修(xiū)是(shì)指什么意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一起(qǐ)修炼，为了(le)达到性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎(hū)心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼修，达到至(zhì)高完美境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述(shù)，性(xìng)命双修片面一点来(lái)说，就是对身心(xīn)两方(fāng)面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际上是两个生命即精神生命和生理(lǐ)生(shēng)命的双重(zhòng)融(róng)合，人们通(tōng)常说要(yào)身心健康，亏其一即残(cán)缺(quē)不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括(kuò)了人(rén)生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修(xiū)炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的(de)修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低(dī)到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来(lái)说(shuō)，性命双(shuāng)修并没有想象中的(de)那(nà)么神秘(mì)，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双修(xiū)的(de)理(lǐ)论，只不过无法与(yǔ)真正的道家修(xiū)行者相比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼精(jīng)化气(qì)，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神(shén)还(hái)虚(xū)，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提高追(zhuī)求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气(qì)，提(tí)升身体素质。

可参考的典(diǎn)记(jì)载和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面列出几本以供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全(quán)书托(tuō)易象而论金丹(dān)，其(qí)内外丹(dān)理(lǐ)论对性命双(shuāng)修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四(sì)大内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主(zhǔ)张破除三教门户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其(qí)神秘之可(kě)言，以佛法(fǎ)视(shì)之，此乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一(yī)修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须(xū)多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之(zhī)口实(shí)，使求出离于(yú)欲界(jiè)、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门(mén)，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什(shén)么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多(duō)人(rén)的(de)理解(jiě)中意思就是(shì)"男女交(jiāo)合"，但其(qí)实这是大家(jiā)对男女双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修(xiū)"在我们(men)常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不(bù)过是(shì)男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修炼(liàn)的一种很(hěn)正(zhèng)常的功法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大(dà)家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳(yáng)双修和道家(jiā)密传的房中术(shù)内丹阴(yīn)阳双修的功(gōng)法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非(fēi)常(cháng)相似，但是从本质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多(duō)，而且似乎这种功法也极(jí)其(qí)难以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的(de)男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修(xiū)的(de)男(nán)女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中(zhōng)普通范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音平凡的色男色(sè)女(nǚ)，修(xiū)炼这种功法需要男女双方在(zài)精神上(shàng)能够高度的默契(qì)，虽不是伴(bàn)侣，却能够形(xíng)同(tóng)伴侣，在(zài)千里之外亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种功法需要极高的修炼基(jī)础，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨(mó)合，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

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