登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ),登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自:《劝学》先秦·荀子意思(sī):登到(dào)高处(chù)招手(shǒu),手(shǒu)臂并没有加长,可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的(de)。
关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理,登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ),登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式,登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗,而见者远(yuǎn),顺风而呼,登高而招,臂非(fēi)加长也句式,登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题,小编将为你整理以下知识(shí):
登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理,登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼
出(chū)自:《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思:登到(dào)高(gāo)处(chù)招手,手臂并没有加长,可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。
节选:吾尝终(zhōng)日而思矣,不如(rú)须臾之所学也;
吾(wú)尝跂(qí)而望矣,不如(rú)登高之博见也。
登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也(yě),而(ér)闻者彰。
假(jiǎ)舆马(mǎ)者,非利足也(yě),而致千里;
假舟楫者,非能水(shuǐ)也,而绝(jué)江河。
君(jūn)子生非异也,善假于物也。
翻(fān)译:我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想,(却)比不上(shàng)片刻(kè)学到(dào)的(de)知识(收获大);
我曾经踮起脚向远处望,(却(què))不(bù)如登到高处见得广。
登到高(gāo)处招手,手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng),可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见;
花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗> 顺着(zhe)风喊,声音并没有(yǒu)加大,可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。
借助车(chē)马的人,并不(bù)是脚走(zǒu)得快,却(què)可以达到千里(lǐ)之外,借助舟(zhōu)船(chuán)的人(rén),并(bìng)不善于游泳(yǒng),却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河(hé)。
君子的资质秉性跟一般人花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗没什么不同,(只是君(jūn)子)善于(yú)借助外物罢了。
扩展资料背景:战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。
孟子宣扬“劳(láo)心者治人,劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想(xiǎng),而荀(xún)子(zi)却认为:人力能征(zhēng)服自然,应该利用自(zì)然为人类服务。
他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战(zhàn)国末期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物(wù)。
赏析:本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点,从学习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面,有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地加以阐(chǎn)述(shù)。
大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理,是(shì)这篇(piān)文章的特色。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了