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仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子(zi)仁(rén)地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码政思想的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的(de)支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人(rén)为善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己(jǐ)的(de)国际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德(dé)治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成(chéng)为(wèi)其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区分(fēn)了(le)统治者与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的(de)关系比作父母对(duì)子女的(de)关系，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关(guān)心人(rén)民(mín)的(de)疾苦，人(rén)民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、服(fú)侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的(de)政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐(nüè)政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容(róng)很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期重民轻神(shén)的思(sī)想(xiǎng)发展而(ér)来(lái)的。

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