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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的(de)破坏,而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别(bié)是(shì)在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候,各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实际的(de)权(qu韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说án)力。

礼崩乐坏的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世所有的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了(le)两次(cì)大(dà)的摧残(cán)和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

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  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏(huài),寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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