人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)以及(jí)人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作(zuò)者(zhě)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么(me)，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽遭天谴什么意思，天谴什么意思解释才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不遭天谴什么意思，天谴什么意思解释匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(l遭天谴什么意思，天谴什么意思解释e)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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