十斋日是哪几天(tiān),十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。
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十斋日是哪几天,十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历
是(shì)即于(yú)每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述
[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。
按行人间。
比校善恶(è)。
若念(niàn)定光佛名号。
则(zé)灭一切罪(zuì)。
增一切福。
(四天王(wáng)者(zhě)。
东方持国天王。
南(nán)方(fā外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红ng)增长(zhǎng)天(tiān)王。
西(xī)方广目天王。
北方多(duō)闻天王也。
)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。
按(àn)临人间(jiān)。
观察(chá)善恶。
若念药师琉璃光佛名号。
则灭一切罪(zuì)。
增(zēng)一切福(fú)。
(梵语摩醯首罗(luó)。
华言大自在。
)十四日(rì)此日(rì)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。
按临人(rén)间。
观察善恶。
若念贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号。
则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶。
生一(yī)切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十五日此日四天王太子下降。
按临人间。
观(guān)察(chá)善恶。
若念(niàn)阿弥陀佛名号。
则(zé)灭(miè)生死罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言(yán)无量寿。
)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。
观察人(rén)间。
比校(xiào)善恶(è)。
若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号(hào)。
则灭除(chú)罪(zuì)业。
增延福寿。
二十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。
按察人间。
比校善恶(è)。
若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。
则(zé)增长福利。
灭除罪(zuì)。
二十四日此日四天王太子下降。
按(àn)行八间。
观察善恶。
若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。
则灭烦恼罪(zuì)。
得智慧乐。
(梵(fàn)语卢(lú)舍那。
华言(yán)净满。
)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。
亲临人(rén)间。
比(bǐ)校善恶。
若念药(yào)王菩萨(外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红sà)名号。
则灭(miè)一切恶。
生(shēng)一切善。
三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下降。
按行人间。
观察(chá)善恶。
若念释迦牟尼佛(fú)名号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道(dào)。
)
佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的(de)称谓(wèi),似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。
拓展资料(liào)
过午不食,一般来说(shuō),只要是明相(xiāng)出(早上亮度看得到(dào)手掌纹算起)到(dào)日至天(tiān)中为止(zhǐ)的(de)这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间,所以按照一般(bān)佛(fú)门道场正(zhèng)常作(zuò)息,这段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用(yòng)斋,另外,有持午者持日中(zhōng)一食(shí),即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋(zhāi),
上面说的早斋也免(miǎn)了,所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二(èr)斋以及(jí)只过(guò)午斋的(de)这(zhè)二种。
因此一天不(bù)能不吃(chī)饭,中(zhōng)午一定要过堂(táng)。
其次,也要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)(即:拨正因果,不信罪福)等。
佛门当中讲的(de)十(shí)斋日,出自地(dì)藏经。
亡人过(guò)世作七,也是出自地藏经。
可知,地藏经里(lǐ)所说的,对我们日常生活讲得很(hěn)多(duō),而且(qiě)都非(fēi)常(cháng)重要,这是这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。
外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多(duō),外国人吃素是为(wèi)了健康。
学佛人吃素,身(shēn)体必定健康;
如果(guǒ)身体(tǐ)不健(jiàn)康,是妄念太多(duō)。
所有疾病的根源是(shì)妄想,妄念(niàn)少,病则容易(yì)好(hǎo)。
心是(shì)主(zhǔ)宰,心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易得到。
只(zhǐ)要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修(xiū)清净心(xīn),对于(yú)养生、修行,有很大的帮(bāng)助。
这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。
十斋日(rì)指的是哪十(shí)天?
十斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日(rì)子,即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十日。
六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三(sān)十日(小月二十(shí)八日、二十(shí)九日)。
僧众每月于此六(liù)日集会一处(chù),布萨说戒,在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关斋戒,持(chí)斋布施,则令诸天欢(huān)喜,小(xiǎo)鬼不得其便,利益行(xíng)者(zhě)。
扩展资(zī)料(liào):
十斋日的典故:
佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);
在(zài)统治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;
佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代(dài)了(le)道(dào)教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);
而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。
参(cān)考资料来源(yuán):百度百科-六斋日
参(cān)考(kǎo)资料来源:百度百科(kē)-每(měi)月十(shí)斋(zhāi)日
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了