音域划分从低到高，人声音域划分人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么是(shì)“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　音域划分从低到高，人声音域划分　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志(zhì)向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的(de)态(tài)度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力(lì)来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社(shè)会(huì)，一(yī)个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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