然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译以及然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思？，然则全国之事的(de)然则是什么意思解说，然则全国之事的然(rán)则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什(shén)么，然(rán)则(zé)全(quán)国事的然的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是(shì)已(yǐ)然这样，那么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，纳粹分子是什么意思顺着(zhe)河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然(rá纳粹分子是什么意思n)则全国之事中的(de)然则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但知其(qí)一，不知(zhī)其(qí)二者多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹(yān)没的(de)当地(dì)寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)，不知道(dào)底(dǐ)子(zi)道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能(néng)够依据(jù)某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖(wā)苦了(le)儒(rú)道学的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有(yǒu)较大的(de)启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对(duì)外界事(shì)物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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