登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没(méi)有加(jiā)长军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期(qī)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次儒家的(de)重要代(dài)表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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