粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà)后一(yī)句是即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数(shù)次的锤击开凿(záo)，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深(shēn)山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的(de)一人次是指什么，人次是单位吗件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰(huī)石烧(shāo)成石(shí)灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到其(qí)中可能(néng)寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句(jù)“要留(liú)清白在人间”，更是(shì)作(zuò)者在直抒(shū)情(qíng)怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了(le)这(zhè)位民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟(yín)》可以说是于(yú)谦生平(píng)和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把物的性格和(hé)人的性(xìng)格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在物，而意(yì)在人(rén)，不言人(rén)而(ér)人(rén)在其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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