社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春(chūn)怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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