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中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危是(shì)每(měi)个(gè)国王(wáng)，和(hé)部署，子民(mín)所关心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的(de)安危(wēi)就显得至关重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而强等国(guó)家的(de)野心(xīn)只能持(chí)续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大直到(dào)平息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前(qián)升起五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在(zài)清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的气候(hòu)，非常适合农(nóng)作(zuò)物(wù)生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度(dù)又在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国(guó)霸占，锡金也就随(suí)之沦为英(yīng)国的(de)附属品。

作为一个(gè)南(nán)亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价(jià)为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定在那(nà)里传播更多的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有(yǒu)着(zhe)丰厚的(de)佛学思(中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大sī)想，但是真正被引入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是(shì)个(gè)中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够看到人(rén)与(yǔ)自(zì)然(rán)合一的大道(dào)。

而(ér)来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了百年，就消失(shī)在世界(jiè)地(dì)图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除(chú)却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如(rú)地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而(ér)当锡金最初(chū)的(de)建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往后国家(jiā)灭亡的结(jié)局时(shí)，不知(zhī)他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正是因为(wèi)锡(xī)金有着(zhe)丰富的资源，又占据着重要的(de)地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾(tuò)手可(kě)得(dé)的羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于(yú)印度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和锡(xī)金的(de)关系，还打(dǎ)算占据(jù)锡(xī)金(jīn)的国土，选择印度人来当国(guó)王(wáng)。

这样的经历(lì)想(xiǎng)必(bì)是屈(qū)辱的(de)，但(dàn)是(shì)锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能(néng)签订下和(hé)平条约，被印度管理国内的资源(yuán)，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有(yǒu)强大(dà)的(de)入侵(qīn)后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年的锡金(jīn)，总算不(bù)堪重负(fù)，被(bèi)印度的军(jūn)队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小人(rén)之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而一个国(guó)家的(de)风气也(yě)与执政者息息(xī)相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的(de)附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳(chún)朴(pǔ)的国家变得复(fù)杂化，因为当(dāng)时(shí)锡(xī)金也(yě)有别国居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国(guó)的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这(zhè)样(yàng)的(de)悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时(shí)，也更加明白，国家内部(bù)的团(tuán)结(jié)和强大自身(shēn)很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生总是会有(yǒu)高潮，起伏(fú)和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极(jí)学习外国，放(fàng)眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未必(bì)不(bù)是(shì)一条可(kě)行之(zhī)道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发(fā)起了求助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就和(hé)中国有渊源。而这一(yī)切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉(lā)宗成布(bù)到达(dá)拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪山，他(tā)预测到未来清王(wáng)朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步(bù)从(cóng)此在西藏人(rén)民眼(yǎn)中显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的这(zhè)层关系(xì)，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人民(mín)保护，又因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后(hòu)锡金也对(duì)西藏(cáng)选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和(hé)锡(xī)金的关系也(yě)日益(yì)密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清(qīng)政府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁(qiān)总是不(bù)可磨(mó)灭(miè)的(de)，随着(zhe)1949年(nián)中国的成(chéng)立，而(ér)此(cǐ)时的锡金正面临着(zhe)被印度(dù)吞并(bìng)的风险，锡金(jīn)这个孱弱(ruò)之国反复向中国释放了求助信(xìn)号。

然而(ér)中国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的(de)经济(jì)能力，面对(duì)收复后的治理，实属不良(liáng)选择(zé)。