四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半(bàn)期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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