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六朝是指哪六朝

六朝是指哪六朝 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天(tiān)雨粟(sù),鬼夜(yè)哭,思念(niàn)漫太古”原句(jù)为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思(sī)是仓颉造字后(hòu),上天下了一场谷(gǔ)雨,谷子(zi)布(bù)满大地上(shàng),孤魂野(yě)鬼无(wú)处可去(qù),于是(shì)只好(hǎo)纷(fēn)纷(fēn)哭泣(qì)。

  出自《淮南子·本经(jīng)训》。

  原文(节选):故(gù)兵者所以讨暴,非所(suǒ)以为(wèi)暴也;

  乐者所(suǒ)以致(zhì)和(hé),非所以为(wèi)淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷(tíng)有容(róng)矣,而敬为上(shàng);

  处丧有礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵有术矣,而(ér)义为本。

  本立而道(dào)行(xíng),本伤而道(dào)废(fèi)。

  译文:因(yīn)此军队(duì)是用来讨平(píng)暴乱的,不是(shì)用来进行暴力活动的;

  行乐是(shì)用来陶冶情(qíng)性的,不是用(yòng)来进行(xíng)隐乱(luàn)活动(dòng)的;

  服(fú)丧是用来(lái)表达悲哀(āi)之(zhī)情的(de),不(bù)是用来作假的。

  所以奉(fèng)事亲(qīn)人是有(yǒu)规定的,而要(yào)把“爱”作为(wèi)致力的目的;

  君臣(chén)朝见是有固(gù)定礼容的(de),而要以恭(gōng)敬为要求;

  处理丧事是有(yǒu)礼(lǐ)节的(de),而要以悲哀(āi)为主要目的;

  用兵(bīng)是(shì)有战略规定的,要以(yǐ)讲求(qiú)道义为根本。

  根本确立(lì)了,而大(dà)道就可以行得通,根(gēn)本破坏了,而大六朝是指哪六朝道就(jiù)会被(bèi)破坏。

  《淮南(nán)子·本经(jīng)训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南子》,记录了先秦至西汉时代(dài)民间流行的神话及圣贤(xián)传说(shuō),并(bìng)力图从这些传说中(zhōng)寻找治世安民(mín)的道理。

  如善生乎君子(zi),诱然(rán)与日月争光,天下弗能遏夺(duó)。

  则是(shì)儒家(jiā)思想的反(fǎn)映。

  文中远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝(dì)、后羿故事等(děng),是《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古“出自五月天的一首(shǒu)名叫(jiào)《仓颉》的歌,这(zhè)一句(jù)是全(quán)作的(de)最后一句歌词而(ér)且是以和声(shēng)的形式出现。

  但确有一篇(piān)网(wǎng)友以这句歌词为句首来创(chuàng)作的长诗,全诗如搜凳下(xià):

  天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太(tài)古(gǔ六朝是指哪六朝)

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪(lèi)湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕(rào)层雾 旧(jiù)人(rén)拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

  归处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

  迟暮误 断桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无

  酒(jiǔ)意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜(wū) 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复(fù) 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目(mù)

  愁满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋零(líng)误

  凋零误(wù) 木樨(xī)馥(fù) 树影(yǐng)摇(yáo)曳孤

  摇(yáo)曳孤(gū) 慢(màn)移步 跌(diē)入(rù)池深处

  深池(chí)处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯(kū)

  一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢(shū)

  落元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出(chū)

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