日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道(dào)。大(dà)家常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是(shì)中国(guó)传过(guò)去的汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡(dù)来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆积(jī)封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造(zào)于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日(rì)本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认(rèn)的(de)共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台(tái)国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号(hào)。但(dàn)后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一(yī)样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物(wù)，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国(guó)的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不低的(de)地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在(zài)棺材(cái)盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本民(mín)间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗