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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别)好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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