子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面p>

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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