转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词(cí)语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不(bù)是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多(duō)事情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大(dà)家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的(de)那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童(tóng)为转世(shì)继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàn形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字g)立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中(zhōng)央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从(cóng)清(qīng)朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇(xùn)情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认定权(quán)形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字开始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接(jiē)审(shěn)批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其实并没(méi)有科(kē)学依(yī)据，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们(men)所不能完全理解的(de)，不(bù)能(néng)理解(jiě)就要学会(huì)体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊。

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