劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意外科鼻祖是谁？(yì)在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：外科鼻祖是谁？“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。