割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今还是有角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的(de)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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