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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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