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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)代前(qián)面的加(jiā)工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，可是意(yì)脉一向(xiàn纳粹分子是什么意思g)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思(sī)想的(de)起点，他纳粹分子是什么意思在(zài)作品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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