提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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