敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思临，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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