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内(nèi)因和外因(yīn)的辩证关系原理是什么意思(sī)，内(nèi)因和(hé)外因(yīn)的辩证(zhèng)关系原理及方法论

　　1、内因即事物的内(nèi)部矛盾是事物(wù)发(fā)展的根本原因。

　　外因即事物的外部联系(xì)是事物发展(zhǎn)的第二位(wèi)的(de)原因(yīn)。

　　2、内因(yīn)是事物变化的(de)根据，外(wài)因是事(shì)物变化(huà)的条件(jiàn)。

　　外因(yīn)通(tōng)过内因而起作用。

　　3、它(tā)是独立(lì)自(zì)主、自力更生和对(duì)外(wài)开放方(fāng)针的重要哲(zhé)学基(jī)础。

　　内外因辩证(zhèng)原理指在唯物辩证法中(zhōng)认(rèn)为事(shì)物的内(nèi)部矛盾（即(jí)内因）是事物(wù)自身运动的源泉和动力，是事物(wù)发展的(de)根本原因。

　　外部(bù)矛(máo)盾（即(jí)外因）是事物发(fā)展、变化的(de)第(dì)二(èr)位的原因。

没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩　　内(nèi)因(yīn)是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过(guò)内因而(ér)起作(zuò)用。

　　内因是事物的内部矛盾，外因是(shì)事物(wù)的(de)外部矛盾，即(jí)一事物与他事(shì)物之间的相互影响和相互作用。

　　内因(yīn)和外因的关系(xì)是：第一，内因(yīn)是事物发展(zhǎn)变化的(de)根据，它规定(dìng)了事物(wù)发展的基本(běn)趋势和方向；

　　第没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩二，外因是事(shì)物发展(zhǎn)变化(huà)的不可缺少(shǎo)的条件，有时外因(yīn)甚至对事物的发(fā)展起着重大的作用；

　　第三，外因的作用(yòng)无论多大(dà)，也必须(xū)通过内因(yīn)才(cái)能起作(zuò)用。

　　要求:我(wǒ)们在观察事物、分(fēn)析问(wèn)题时，既要(yào)看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。

　　对内因(yīn)要给(gěi)以充分的重视，对外因(yīn)作“一分(fēn)为二(èr)”的分析。

　　反对割裂(liè)内(nèi)外因辩证关系，忽视内(nèi)因在事(shì)物变化(huà)中的(de)根本作用而一味强调外(wài)因(yīn)的重要性；

　　另一(yī)方面单纯强调内因的(de)决定作用而忽视(shì)外部条(tiáo)件在事物变(biàn)化(huà)中的重要作用(yòng)。

内因和外因的辩(biàn)证关(guān)系原理是(shì)什么。

　　内因是事物(wù)发(fā)展的内部矛盾，外因是事物外(wài)部的矛盾。

　　内因(yīn)是事(shì)物发展的根据，外因是事物发(fā)展的条件(jiàn)，外因要通过内因(yīn)起作用。

　　比如，我国坚持以内循环为主(zhǔ)体、国内(nèi)国际双循环(huán)的新发(fā)展格局，既(jì)要坚(jiān)持独立(lì)自主自力更生，又要坚汪拦(lán)持对外开放(fàng)。

　　内(nèi)因和外(wài)因盯陵并的(de)辩证关系是内因决定(dìng)凯(kǎi)迹(jì)，外因，外因(yīn)影响内因。

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