然则全国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻译以及然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意(yì)思？，然则(zé)全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思(sī)解说，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译，然则全国之事下一句(jù)是什么，然则(zé)全国事的然的意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)收拾以下常识：冀g是河北哪里的车牌

然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求(qiú)之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。<冀g是河北哪里的车牌/p>

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相(xiāng)同，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的(de)然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀创造(zào)的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的(de)下(xià)流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述了一则十(shí)分(fēn)有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋(fù)有(yǒu)实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思(sī)想(xiǎng)和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套(tào)理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 冀g是河北哪里的车牌