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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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