盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生几率还是机率 概率和几率一样吗(shēng)变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚几率还是机率 概率和几率一样吗姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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