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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地(dì)之大(dà)，万(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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