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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰刚结婚是不是会天天做：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)刚结婚是不是会天天做不例外(wài)。

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