不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还原以及不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)，不拘于时(shí)句式(shì)翻译(yì)，不(bù)拘于时句式是(shì)什么等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道(dàogpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa)也(yě)，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤！

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