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高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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