不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求(q蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁iú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤(yú)！

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